Нынешний системный кризис капитализма совпадает с развитием прогрессивных и революционных процессов, антиимпериалистических и антиолигархических по своему характеру, особенно в Латинской Америке, где многочисленные, присущие этому континенту противоречия порождают ожидания в различных направлениях.
Одной из общих черт таких политических процессов, наряду с тем, что они ставят под вопрос доминирующую роль империализма США в этом регионе, требуют национального суверенитета и более справедливого распределения богатства – и уже одно это стоит того, чтобы быть поддержанным последовательно революционными силами, - является то, что руководящей силой этого общественного движения стали радикализированные секторы мелкой буржуазии и
представителей среднего класса из числа профессиональной интеллигенции, а также то, что важную роль здесь играет так называемой поднимающаяся национальная буржуазия, не монополистическая по своему характеру, заинтересованная в том, чтобы стать у руля экономического развития и противостоять стратегии глобального руководящего контроля транснациональных монополий.
Конфронтация внутри класса буржуазии имеет свои особенности в Венесуэле, с ее экономикой, основанной на нефтяной ренте, где фактически все экономические и социальные процессы вращаются вокруг ресурсов, получаемых от экспорта нефти и происходит это в условиях монополии государства, так что различные группировки буржуазии стремятся к приобретению прямого или непрямого контроля над государственным аппаратом и распоряжением доходами, получаемыми от нефти.
В этой ситуации возникла диверсионистская концепция «социализма 21 столетия», более энергично поддержанная руководством Боливарианской революции в Венесуэле, а затем прогрессивными правительствами Эквадора, Боливии и Никарагуа, а также принятая оппортунистическими политическими течениями в других странах Латинской Америки и Карибского бассейна.
Этот исторический факт стал источником возрождения ряда старых «теорий» и концепций, представленных в новом оригинальном и окрашенном местным калоритом виде, которым приклеили этикетку эндогенных, но которые в конечном счете означают отрицание классовой борьбы и революционной роли рабочего класса, отказ от научной теории о пролетариате и необходимости создания его организатора – политической партии, основанной на принципах марксизма-ленинизма.
Таким образом, некоторые секторы руководства венесуэльского процесса стали распространять концепции социал-реформистских теоретиков, «постмодернистских» и пересматривающих марксизм, поднявших на уровень категорий исторических субъектов революции такие понятия как «толпа» (Антонио Негри и Паоло Вирното), «народ» - лишенный классового смысла - и территориальные сообщества. Проблема с этими категориями состоит в том, что они общие и абстрактные, исторически не определенные и следовательно в них отсутствует конкретное классовое содержание. Так, например, говоря о «толпе», они скрывают или по крайне мере искажают классовую борьбу, которая идет не между многими и немногими, а между эксплуататорами и эксплуатируемыми, не взирая на их численный состав. Более того, рассуждая в превосходной степени о центральной роли территориальных сообществ в руководстве революционным процессом и управлении, они оставляют без внимания или даже стараются остановить организационное и социально-политическое развитие, необходимое для рабочего класса и других трудящихся, на рабочих местах и по отраслям промышленности в ходе классовой борьбы за ликвидацию капиталистических отношений производства.
В то же время руководящие органы этого процесса рапространяют отрицание диалектического материализма и дискредитацию действия законов общественного развития (Кохэн Kohan), пытаясь дать теоретическое обоснование волюнтаризма и субъективизма в ущерб материалистической концепции истории. В рамках этой идеологической диверсии антикоммунизм легко находит дорогу в теоретические рассуждения и политическую практику в интересах социализма 21 века, делая уступки буржуазной идеологии и антикоммунистическому шельмованию, идущему в ходе психологической войны, развязанной империализмом, что ослабляет политическую и моральную силу Боливарианской революции в борьбе с планами контрреволюции.
Эта ситуация во многом объясняется все еще недостаточной количественной и качественной силой рабочего клсса Венесуэлы, и это пока не позволяло рабочему классу играть существенную роль в ходе процесса изменений в Боливарианской Республике Венесуэла, хотя безусловно наблюдается рост политической сознательности рабочего класса и трудящихся Венесуэлы, что благоприятствует развитию политического курса на защиту, консолидацию и углубление революционных изменений. Примером такого позитивного развития стали массовые выступления за принятие революционно нового Основного закона о труде и борьба за введение - особенно в компаниях, принадлежащих государству - новой модели корпоративного управления, основанной на принципе рабочего контроля, с учреждением Социалистических советов трудящихся как инструмента осуществления коллективного руководства рабочих и работниц в производительных процессах, в борьбе за ликвидацию основанных на эксплуатации капиталистических производственных отношений и разрушение буржуазного государства, содействуя формированию революционной сознательности рабочего класса.
Социалистические советы трудящихся, как они задуманы КПВ. должны полностью выполнить свою революционную классовую роль с тем, чтобы у рабочих и работниц, принимающих участие в их формировании и деятельности, росла сознательнсть с целью превращения из «класса в себе» в «класс для себя», в этом их отличие от т.н. «рабочих советов», которые были созданы по инициативе социал-реформистов в некоторых странах Европы.
Согласно анализу, сделанному Коммунистической партии Венесуэлы (КПВ), изменения, происшедшие в эти годы в рамках так называемой Боливарианской революции, являются на настоящий момент результатом социально-реформистской практики, имеющей патриотическую и прогрессивную тенденцию, при решающей роли слоев мелкой буржазии. Переступить пределы этой действительности можно только при условии нового соотношения народных и революционных сил под руководством рабочего класса, что обеспечит консолидацию национального освобождения и создание условий для реального прогресса в направлении стратегической цели взятия власти рабочим классом и успешного строительства социализма.
Итак, Боливарианская революция скоро окажется на распутье и столкнется с исторической дилеммой, решение которой будет определено соотношением внутренних классовых сил, действующих в стране: либо консолидировать процесс прогрессивных реформ, который сохранит основы капиталистической системы, либо идти вперед в направлении разрушения буржуазного государственного аппарата и смены нынешнего господства капиталистических производственных отношений.