Некоторые черты оппортунизма в Америке


Павел Бланко Сабрера и Хектор Колио Галиндо

Сегодня оппортунизм, реформизм и ревизионизм возобновили дискуссию, направленную на достижение своей прежней цели - оторвать  рабочий класс и его коммунистические партии от основ марксизма, революционной борьбы против капитализма, от принципов диктатуры пролетариата; от революционной миссии, которую рабочий класса и его авангард, коммунистическая партия, призваны выполнить в социалистической революции и строительстве социализма-коммунизма.

Серьезным уроком может служить борьба против оппортунизма и перерождения Второго Интернационала, которую вели большевики и другие марксисты, входившие в группу «Циммервальдская левая», союз «Спартак» в Германии и многие другие партии, течения и группы, объединившиеся под эгидой Третьего Интернационала, Коминтерна.

Исторически оппортунизма ставил своей целью извратить, коррумпировать, вульгаризировать и приручить марксизм, ведя против него прямую атаку, искажая классиков, идя даже на прямую фальсификацию их трудов, [1] чтобы представить версии, которые бы подтверждали целесообразность политики градуализма, парламентаризма, сосуществования с капитализмом и отказа от борьбы. Оппортунизм привел партии Второго Интернационала к капитуляции их позиций и превратил в сообщников преступлений империализма в годы Первой мировой войны; оппортунизм открыто действовал как карательный отряд капитала в борьбе против революции в Германии и был ответственен за убийство Розы Люксембург и Карла Либкнехта.

Оппортунизм мобилизовал все свои силы на борьбу против Великой Октябрьской социалистической революции и, оправдывая империалистическую интервенцию и создание санитарного кордона, помогал контрреволюции в ее усилиях свергнуть советскую власть рабочих и крестьян.

Опыт показал, что борьба против оппортунизма, реформизма и ревизионизма имеет большое идеологическое значение, так как является вопросом жизни или смерти для партии рабочего класса, для пролетарской революции и для создания власти рабочих. Владимир Ильич Ленин в своих работах подчеркивал, что борьба за социализм является неполной без борьбы против оппортунизма, и это являлось критерием для новых партий, организованных в Коминтерн. Об этом свидетельствует ряд принятых Коминтерном документов, где провозглашается постоянная и непримиримая борьба против «пособников буржуазии» и признается необходимость полного и абсолютного разрыва с реформизмом. „Без этого невозможна последовательная коммунистическая политика», [2] иначе – предупреждал Ленин – Третий Интернационал в сильной степени уподобился бы погибшему Второму Интернационалу.

Эта идеологическая борьба не может рассматриваться как временная, завершенная или относящаяся только к прошедшей стадии истории коммунистического движения.

Оппортунизм помогает буржуазии замедлять процесс нарастания классовой борьбы, сдерживать революционный поток и поддерживать контрреволюцию, но мы не должны забывть, что хотя он действует постоянно во все периоды, особенно опасной его деятельность становится, когда в ходе циклического развития капитализма возникает возможность появления условий для радикализации сознания рабочего класса. Как раз сейчас в Европе и в Америке оппортунизм является основной опорой империализма, монополистический капитал через различные фонды даже финансирует его политическую деятельность, неправительственные организации, идеологические акции и больше всего – пропаганду альтернативных форм капитализма «с человеческим лицом». Такова роль Партии европейских левых, и с каждым днем все реальнее становится угроза перехода на позиции ПЕЛ форума Сан-Пауло, [3] несмотря на его реторику, критикующую неолиберальную политику и поддерживающую политику социального обеспечения. [4]

Сегодня оппортунизм проявляется на двух уровнях. Во-первых, как попытки подрывной деятельности внутри коммунистических и рабочих партий, чтобы лишить их коммунистического характера, революционности, дабы они, формально оставаясь коммунистическими партиями, фактически перешли на социал-демократические позиции, превратившись в оппортунистические организации. Во-вторых, это выражается в поддержке партий и объединений, не скрывающих свою природу, организуемых бывшими коммунистами, маоистами, троцкистами, социал-демократами. В качестве примера можно упомянуть Левый блок в Португалии или блок СИРИЗА в Греции.

Идеологический фронт против оппортунизма необходим, пренебрегать им, недооценивать или не замечать его – путь к уничтожению коммунистических партий. Так например, Коммунистическая партия Мексики в свое время поддержала, как и некоторые другие партии в Латинской Америке, браудеризм. Как известно, Коммунитическая партия США оказалась на грани ликвидации в результате попытки превратить ее в «ассоциацию», своего рода «идеологический клуб». В Мексике этот вариант приняд форму Социалистической лиги, в которой должна была бы раствориться Коммунистическая партия. Колумбийская, Кубинская и Доминиканская партии изменили свое название, поддерживая эту тенденцию. Коммунистическая партия Мексики распустила свои ячейки на промышленных предприятиях и в профсоюзах, и временно отказалась от демократического централизма, к тому же изменила свое название с Коммунистической партии Мексика на Мексиканскую коммунистическую партию. Нанеся таким образом глубокие раны своей ленинской структуре, она еще и приняла политический курс на сосуществование с некоторыми секторами буржуазии, называвшимися тогда «национальными» и «прогрессивными», и отказалась от революционного пути захвата власти. Как реакция на письмо Ж.Дюкло и критику со стороны других партий боевое крыло коммунистического движения перегруппировало свои силы, не допустило распада и помогло возродить свои партии.

В более поздних документах [5] КПМ признала, что отказ от браудеризма был только формальным и это наложило свой отпечаток на последующие годы, так как не было оказано никакого сопротивления политическим курсам оппортунистического толка, которые проводились после ХХ съезда Коммунистической партии Советского Союза, таким как так называемый «национальный путь» к социализму, или возможность мирного прихода к власти, которую стали считать не исключением, а общей закономерностью коммунистического движения, основываясь на политике французской и итальянской компартий.

Таким образом в КПМ проникли различные течения и партия подверглась коррозии, что в конце концов привело к роспуску КПМ в 1981 году и ее мутации сначала в социалистическую партию, а затем в Партию демократической революции, которая входит в Социалистический Интернационал, является спонсором кейнсианской модели, подавляет рабочие и народные движения. В действительности это партия господствующего класса, тем не менее в Мексике она представляется пропагандой и средствами массовой информции как левая партия. Тяжелые условия, в которых шла борьба за восстановление КПМ, и уровень политического развития рабочего класса в ходе этой борьбы доказали, что цель ликвидации КПМ в 80-е годы - нанести сокрушительный удар по пролетарскому движению, отбросив его на десятилетия назад.

И актуальность данной проблемы подтверждает в частности то обстоятельство, что как раз сейчас в Соединенных Штатах Коммунистическая партия сталкивается с тем же явлением, в основе которого лежит теория Эрла Браудера: оппортунистическая фракция, которую возглавляет председатель партии Сэм Уэбб, выступает с предложением убрать основные характеристики и принципы деятельности комммунистической партии, уничтожить компартию и превратить ее в силу, поддерживающую Демократическую партию. Эта платформа содержит многие элементы, выдвинутые еврокоммунизмом, тем же процессом, который привел КПМ к ее уничтожегнию, а сегодня разъедает также и другие коммунистические партии, включая некоторые в Америке. 

Мы настаиваем на важности борьбы против этих оппортунистических тенденций. Более того - четкая демонстрация тех черт оппортунизма, которые характерны для Америки, покажет, что черты эти, за исключением некоторых специфических особенностей, являются общими для всего международного оппортунизма. 

Общее и особенности, а также уклоны, призванные подчеркнуть частности

Марксизм-ленинизм - идеологическая основа наших коммунистических партий, революционная теория рабочего класса - основан на диалектическом материализме, историческом материализме и политической экономии. Он стремится установить, что является более общим для реальной действительности, путем изучения исторических событий, способов производства, классовой борьбы, социальных закономерностей, законов, которые управляют изменениями и революциями.

Частности, особенности должны приниматься во внимание, обогащая марксизм-ленинизм; однако они не могут быть главными при оценках и анализах.

Выдвигая как довод необходимость отойти от догматизма и отвлеченного анализа действительности, призывают развивать марксизм, «скрестить» его с другими теориями, повторяя при этом схоластическую, академическую критику, цель которой - оторвать Маркса от Энгельса, а Ленина от Маркса. Некоторые партии в Латинской Америке – и именно Коммунистическая партия США как раз сейчас занимается этим – отходят от ленинизма, относящемуся по их утверждению только к особенностям России и другому историческому периоду. В действительности же это является отказом от революционной сути марксизма и несостоятельно с теоретической точки зрения. Это также является источником политических уклонов, которые ведут к «мувентизму» (movementism ), отрицают назначение партии и роль рабочего класса.

Так называемая латино-американизация (тропикализация) марксизма имеет много общего с предыдущими попытками искажения марксизма, осуществлявшимися Сантьяго Каррильо и еврокоммунистами, или т.н. «западным марксизмом». Так как он открыто отрицает диалектический материализм и диктатуру рабочего класса, он направлен против истории коммунистических партий.

Поразительно, что некоторые коммунистические партии некритически относятся к этим позициям и поддерживают их, помогая, например, распространению публикаций имеющего троцкистские корни издательства «Океан-Сюр» (“Ocean Sur”), каталог публикаций которого преимущественно содержит работы, нападающие на социализм, строившийся в ХХ веке, и распространяющие критику марксизма-ленинизма, называя его «советской государственной идеологией», а скрывается все это под знаком публикации материалов, относящихся к кубинской революции.

Под влиянием таких течений как теология освобождения опускаются некоторые основные элементы диалектического материализма, такие как философский атеизм 

Из того же источника происходит и аргумент, утверждающий, что марксизм евроцентричен. но эклектический гибрид под покровом мистицизма приводит к подаче латиноамериканизма как своего рода достижения. 

Речь идет не о новой редакции классиков, а всего лишь о распространении этих современных искажений, и их авторов можно было бы просто отнести к внутри университетскому фольклору, если бы на самом деле это не оказывало серьезного влияния на политику ряда коммунистических партий. Слабость на идеологическом фронте и недостаточное развитие с классовой точки зрения исследовательской и научной теоретической работы привели к тому, что идеологическая контрабанда тех, кто атакует марксизм, изображая себя марксистами, застала некоторые коммунистические партии врасплох. Не так давно мы были свидетелями этого на примере одного из идеологов «социализма 21 века», Хайнца Дитриха (H. Dieterich), кого часто цитируют в коммунистических изданиях.

Идеологические отклонения, эклектизм, неоправданный акцент на особенности – это суть новых ревизий марксизма.

Другой негативный элемент оставляет в стороне все общие законы революции, взывая к «оригинальности» предыдущих и нынешних общественных процессов. Основной исходный пунт, основная посылка международного коммунистического движения, правильность которой подтверждается периодом, открытым Великой Октябрьской социалистической революции, - это характеристика эпохи, которая определяется как эпоха империализма и пролетарских революций, эпоха перехода от капитализма к социализму. Мы считаем, что временное преобладание контрреволюции не меняет этого исходного положения..

На практике оппортунизм приводит к спорам о стратегии в период этого перехода, что приводит к модификации задачи рабочего класса и его коммунистической партии. В чем их доводы? В основном после победы революции в Китае большинством был принят тезис Мао Цзе Дуна о противоречиях внутри буржуазии и о существовании «национального сектора» буржуазии, находящегося в прямом антагонизме к империализму. При таком подходе эта национальная буржуазия становится стратегическим союзником рабочего класса в его антиимпериалистической борьбе за достижение прагматической цели - разорвать цепи зависимости от северо-американского империализма. Существуют рассуждения относительно причин этой зависимости: некоторые ошибочно отмечают, что колониализм может быть идентифицирован с феодальными или полуфеодальными отношениями; другие поддерживают характеристику деформированного или неполного капитализма, что ставит серию вопросов перед марксизмом-ленинизмом, классовой политикой и опять же перед задачами коммунистических партий.

Прежде всего, вопросы, встающие в связи с развитием капиталистических отношений, показывают, что позиция, исходящая из степени зависимости, не диалектична. Процессы накопления, концентрации и централизации ведут к появлению монополий, что заканчивается их господством над экономикой и политикой в независимости от границ и национальной принадлежности. Что затем появляется – это взаимозависимые отношения, который противостоят монополиям, с одной стороны, и рабочему классу – с другой, то есть противоречие труда и капитала. Попробуем объяснить.

Те в Мексике, кто утверждает, что главная задача - завоевать независимость от США, и стремятся к созданию мульти-классового союза с заинтересовнными секторами буржуазии, забывают, что то, что они называют национальной буржуазией, сегодня формируется монополиями, которые уже являются частью империалистической структуры, экспортирующей капитал и эксплуатирующей рабочих в целом ряде стран. [6] Некоторые из этих базирующихся в Мексике монополий доминируют по всему континенту и даже действуют внутри США ( как в случае телекоммуникации и некоторых отраслей горно-добывающей промышленности).

Борьба за независимость, толкуемая таким образом, явится не чем иным, как попыткой достигнуть новой формы капиталистического управления с весьма фиктивными союзниками.

Не полной является и оценка, утверждающая, что империализм – это только США. Империализм – это капитализм монополий, и ядро его действительно соствляют США, но сюда относится также и Европейский Союз, и каждая акция монополий и межгосударственных отношений. Возьмем к примеру юг континента, где экспансия монополий является реальностью. Или рассмотрим Меркосур (Mercosur – общий рынок стран Южной Америки), союз капиталистических государств, отношения которого с ЕС с каждым днем становятся все крепче. [7]

Эта концепция союзов с отдельными секторами буржуазии недавно была переименовна в «прогрессивную», и некоторые коммунистические партии осуществляют такое сотрудничество, входя в правительства, не скрывающие интересы какого класса они представляют, и проводят политику, позволяющую монополиям получать вопиюще высокие прибыли. Наглядным примером этого является Бразилия. 

При такой коллаборационистской политике роль рабочего класса и коммунистических партий, принимающих в ней участие, становится подчиненной; эта рискованная ситуация, поскольку классовая независимость и партийная автономия перестают быть задачами высшего приоритета, постоянной необходимости; партии перестают быть боевыми организациями и становятся ассоциациями, относящимися к социализму как к отдаленной цели. Устанавливая долгосрочную промежуточную стадию, эти организации подчиняются классовому сотрудничеству, социальным пактам, ограничены рамками парламентаризма 

События в Венесуэле, Эквадоре и Боливии ставят другую проблему, перед лицом которой некоторые партии занимают позицию, отказывающуюся от марксистской теории государства. Общественный процесс, происходящий в Венесуэле, очень важен, но однако это еще не революция. Как может этот процесс, при котором не возникет никакого нового государства, быть назван революцией? Когда прежнее госудрство не разрушено и остается как правящая структура? Когда средства производства не были обобщены, когда первичный и вторичный сектор экономики остаются без изменений? Мы рассматриваем этот процесс как альтернативу, обремененную конфликтами и напряженностями, где еще предстоит установить твердый курс, где преобладают позиции среднего класса, и идет постоянная атака со стороны монополий. Мы не занимаем нейтральной позиции; мы солидарны с передовыми силами, в том числе с Коммунистической партией Венесуэлы. Тем не менее было бы ошибочно и неверно пропагандировать этот процесс как курс, которому подлежит следовать, называя «революцией» то, что еще очень далеко от нее.

Нападки на социализм, построенный в 20 веке, аргументация

Одной из отличитительных черт оппортунизма является атака на опыт социалистического строительства в СССР и других странах, очернение его с использованием постулатов, заимствованных у троцкизма и антикоммунизма.

При отсутствии объективных условий для социализма оппортунисты, подобно тому, как это делал в свое время Каутский, подтверждают свою критику предполагаемыми анти-демократическими и бюрократическими тенденциями, нападая на плановую экономику, а также предлагая сосуществование различных типов собственности и торговых отношений. 

В новых версиях присутствует вся артиллерия, накопленная капиталом. Ряд коммунистических партий идут на конфронтацию с этими позициями, другие избегают этой темы, а некоторые придерживаются этих позиций. В этом причина того, что ряд коммунистических партий приняли не только в целях пропаганды, но и как программное требование концепцию «социализма 21 века», направленную против социалистической революции и работы коммунистов.

Эти элементы оппортунизма на нашем континенте связаны между собой, и хотя они не выражаются последовательно, логично или четко и часто пытаются подделаться под марксизм-ленинизм, они ставят коммунистическое движение перед лицом серьезных проблем.

Даже Коммунистическая партия Бразилии (PCdoB) продемонстрировала некоторые черты воинствующего оппортунизма в ходе работы Встречи коммунистических и рабочих партий в Афинах в декабре 2011 года, когда она прибегнув к эвфемизму заявила, что участие коммунистов в прогрессивных правительствах является демонстрацией зрелости, а критика такого участия – переход на сектантские позиции, далекие от масс; что сотрудничество между классами стало бы в таком случае приемлемым, в то время как классовая независимость и независимость коммунистической партии были бы ошибочными. Сдвиг Коммунистической партии Бразилии в сторону оппортунизма очевиден.

Если оценивать ситуацию в целом, то можно сказть, что в Америке преобладают капиталистические отношения – за исключением Кубы, – несмотря на все еще сохраняющиеся пре-капиталистические отношения в сельских районах некоторых стран. Антагонизм между трудом и капиталом выражен четко, и наблюдается ускорение пролетаризации средних слоев. Как и повсюду в мире, капитализм исчерпал свои исторические лимиты и это ставит перед рабочим классом неотложную задачу борьбы за свержение буржуазной власти и построение социализма-коммунизма. Оппортунизм как ударная сила капитала пытается предотвратить это. Необходимо, чтобы коммунистические партии сохраняли бдительность и вели борьбу против оппортунизма.


[1] Например, в отношении «Введения к «Классовой борьбе во Франции» , написанном Ф.Энгельсом в 1895 году

[2] См. «Условия приема в Коммунистический Интернационал», написанные Лениным для Второго конгресса Коминтерна.

[3]

[4] Объективную базу этого составляет растущая взаимозависимость между Южноамериканским общим рынком (Меркосур- Mercosur)и Европейским Союзом, расширение экономических отношений между ними.

[5] «Борьба внутри партии в 1939-1948 гг.» «Основные черты». Центральный комитет Коммунистической партии Мексики.

[6] Например, América Móvil, Industrial Minera México, Cemex, Grupo Bimbo

[7]