Консервативно-христианская часть венгерской буржуазии придает большое значение столетнему юбилею, и это вырисовывается из того политического курса, который проводит возглавляемое Орбаном правительство Фидес-ХДНП, находящееся у власти с 2010 года. Что мы имеем в виду? « Мы должны рассматривать те события не по западно-европейски, а с другой, центрально-европейской точки зрения», – задает тон Мария Шмидт, директор музея «Дом террора», одна из «придворных историков» нынешней венгерской политической элиты. [3] «Наша цель – формирование здорового национального сознания и национальной памяти», – добавляет Юдит Хаммерштейн, заместитель государственного секретаря, отвечающая за культуру. [4]
Чего же добивается консерватино-христианское правительство? Прежде всего – освобождения общественного сознания от «духовных остатков коммунистического прошлого.» Например, надо забыть тот тезис, что первая мировая война являлась столкновением империалистических держав, а погибшие солдаты были жертвами кровопролитной войны! И уж начисто надо предать забвению то обстоятельство, что русская революция 1917 года открыла новую эпоху истории! А с Венгерской советской республикой надо обращаться так, словно ее и не было.
Одновременно консервативно-христианское правительство намерено разделаться и с либеральными и социал-демократическими взглядами на первую мировую войну и на последующее за ней урегулирование. Правительство не устает повторять, что Венгрия находится не в Восточной, а в Центральной Европе, что же касается мировоззрения, то она практически Западная Европа. Правительство отвергает то либеральное мнение, что Венгрии надо бы было учиться у Запада. Напротив, оно старается доказать, что Венгрия всегда оказывалась в рабстве у Запада, стоило ей отойти от самостоятельного, национального пути.
Современный официальный консервативно-христианский подход считает первую мировую войну войной в защиту нации. «Война – раз уж она разразилась – в том смысле была в интересах Венгрии, что давала возможность для вооруженной защиты венгерских интересов. Ведь нельзя забывать, что политические лидеры трех соседних народов ( чехов, румынов и сербов) и поддерживающая их интеллигенция уже за десятилетия до 1914 года открыто говорили о необходимости поделить территорию Венгерского королевства. На основе этого можно утверждать, что первая мировая война являлась навязанной Венгрии войной по самообороне», [5] – говорит историк Эрнё Раффаи. В 1990-94 годах Раффаи был государственным секретарем министерства обороны в правительстве Анталла, [6] „прославившегося” тем, что в начале 1990-х годов тайными поставками оружия помогало хорватам отколоться от Югославии.
Консервативно-христианские силы рассматривают первую мировую войну как дело, объединившее всю нацию. Не устают подчеркивать, что в начале первой мировой войны в армию было призвано 3,6 миллиона мужчин и 660 тысяч из них погибли или пропали без вести. Венгерское еврейство они тоже включают в «великое национальное единство». Из проживавших тогда в стране 932 тысяч жителей еврейского происхождения «почти 200 тысяч человек израилитского вероисповедания служили в армии, многие занимали важные посты, среди них было много и генералов», – подчеркивал Чаба Хенде, нынешний министр обороны. [7]
Министерство обороны вновь издает сборник, озаглавленный «Золотой альбом евреев, служивших в армии: в память о мировой войне 1914-1918 гг.». Этот труд, объем которого превышвет 500 страниц, был издан в 1941 году как противовес растущим антисемитским настроениям.
Консервативно-христианские силы доводят историю первой мировой войны до 1920 года, до подписания Трианонского мирного договора, более того подчеркивают, что несправедливость, жертвой которой стала венгерская нация, оказывает свое влияние вплоть до сегодняшнего дня..
Согласно намерениям нынешнего праительства мероприятия, связанные со столетним юбилеем, должны сыграть важную роль в переоценке венгерской истории с консервативно-христианских позиций. Современное консервативно-христианское толкование считает Австро-Венгерскую монархию, существовавшую с 1867 по 1918 гг., ценным достижением венгерской истории, влияние которого сохраняется по сегодняшний день. Этот период прославляют как золотой век процветания. Официальная историческая точка зрения продолжением имперской эпохи считает период 1920-1945 годов, отождествляемый с личностью Миклоша Хорти, тогдашнего правителя Венгрии. Согласно нынешней официальной позиции эпоха Хорти была успешным периодом укрепления буржуазии, буржуазного развития. Правительство Орбана считает себе наследником эпохи Хорти.
Либеральные силы ответственность за первую мировую войну возлагают на тогдашнюю консервативную венгерскую политическую элиту. Налицо параллель между прошлым и сегодняшним днем. Как считает Андраш Герё, историк, относящийся к либеральной буржуазии: „война – это судьбоносное событие, от которого люди только страдают”. С либеральной точки зрения война – это не общенациональная трагедия, как представляют ее консервативные силы, а всего лишь трагедия «либерально-консервативной венгерской элиты». [8] По их мнению на рубеже двух столетий венгерская политическая элита потеряла свою гибкость, не провела земельной реформы, не урегулировала отношения с национальными меньшинствми, не изменила структуру монархии, и это привело к тому, что Венгрия оказалась втянутой в войну и проиграла ее.
В то же время либералы не меньше, чем консервторы, стремятся обелить тогдашний правящий класс, утверждая, что Венгрия была всего лишь вынуждена вступить в войну. У Венгрии по их словам не было территориальных претензий, она не хотела войны, не хотела завоевать новые народы. И сам Иштван Тиса был против войны, но Венгрия как часть Монархии не могла не вступить в войну. С точки зрения венгерской нации, считают они, это было безвыходное положение. [9]
Празднование столетия обеспечивает широкое поле для проявлений национализма. Многие историки заявляют, что «Венгрия только для венгров». В отношении соседних стран снова стали использовать формулировку, принятую до 1920 года: « страны Венгерской Святой Короны». Официальная точка зрения венгерских солдат, участвовавших в войне, считает героями. К 2018 году, к окончанию серии мероприятий, связанных со столетием первой мировой войны, должна быть готова база данных, содержащая венгерские военные потери, и во всех населенных пунктах должны быть реставрированы памятники первой мировой войны. Во многих случаях будут создаваться «героические памятные места», где будут одновременно воздвигнуты памятники участникам первой и второй мировых войн и более того – участникам событий 1956 года.
Юбилейные мероприятия не свободны от антикоммунизма. Венгрия, видите ли, взяла на себя и историческую великодержавную миссию: после 1919 года Венгрия стала передовым бастионом борьбы против большевизма. Многие стараются объяснить, что коммунистические идеи по существу были чужды венгерскому характеру, но первая мировая война стала той «травмой», влияние которой привело к появлению коммунистической идеологии, а вместе с ней и фашистской идеологии.
Нужно отметить и еще один элемент юбилейных мероприятий – появление антирусских настроений. Молодой либеральный историк Петер Чундерлик создавшееся в мире часто негативное представление о венгерской политике объясняет тем, что это дело рук русского и других славянских народов. Этим негативным представлением «мы обязаны скорей всего интепретации истории славянскими народами», – заявляет он и доходит до утверждения того, что славянские народы распространяли дурную славу про венгров и «с помощью этой демонизации они подняли себя на уровень культурных народов». [10]