Женщины, класс и социализм: борьба за эмансипацию женщин в Ирландии


Партия рабочих Ирландии (Тинк Лефт)

 «Женщина-работница прежде всего и в основном является членом рабочего класса, и чем лучше позиции и общее благосостояние всех членов пролетарской семьи, тем больше польза в долгосрочной перспективе для рабочего класса в целом». Александра Коллонтай


«Если освобождение женщин немыслимо без коммунизма, то коммунизм немыслим без освобождения женщин.» Инесса Арманд


«Рабочий является рабом капиталистического общества, женщина-работница – раба этого раба.» Джеймс Конноли

Введение

Экономическая структура общества является главным для понимания угнетения женщин и борьбы за эмансипацию женщин. Продолжающиеся эксплуатация и угнетение женщин по-прежнему вытекают из системы отношений собственности, основанной на частном накоплении богатства и присвоении труда. Цель этой статьи – дать краткую иллюстрацию ряда обстоятельств, с которыми сталкиваются женщины в Ирландии при капитализме. Статья не претендует на исчерпывающую хронологию этих обстоятельств или угнетения и эксплуатации, предметом которых являются женщины.

Первые выступления против угнетения женщин

В начале девятнадцатого века женщины почти не имели прав. Они рассматривались как собственность своих отцов и мужей. Они не могли иметь собственности, не имели никаких прав на своих детей или контроля за своим собственным телом.

В 1791 году Олимпия де Гуж опубликовала «Декларацию прав Женщины и гражданки», а в 1792 году Мэри Уоллстонкрафт в своем эссе «В защиту прав женщин» выступила за равенство между мужчинами и женщинами, хотя она еще продолжала придерживаться четко разграниченных гендерных ролей и твердого разделения труда. Английские «либеральные» философы Джон Локк и Джон Стюарт Милль в ограниченном формальном смысле выступали за равенство.

Уильям Томпсон, родившийся в Ирландии в 1775 году (в конце своей жизни он основал знаменитую коммуну Ralahine, им восхищался Джеймс Конноли и его читал и на него ссылался Карл Маркс), в 1825 году опубликовал совместно с Анной Уилер книгу «Обращение одной половины человечества, женщин, против притязаний другой половины, мужчин, сохранять их в политическом, а значит и в гражданском и домашнем рабстве». Томпсон, критиковавший Уоллстонкрафт за «узость ее взглядов» и за «робость и бессилие ее выводов», пришел к выводу, что неравенство женщин имеет материальную базу, вытекающую из капиталистического способа производства.

Ответ марксистов

Карл Маркс и Фридрих Энгельс решительно выступали за эмансипацию женщин. В «Немецкой идеологии» они исследовали понятие семьи как социальной формы, соответствующей определенному способу производства. Энгельс, исследовавший вопрос влияния капитализма на женщин и труд в работе «Положение рабочего класса в Англии», рассмотрел развитие производительных сил и производственных отношений и возникшее в результате этого половое разделение труда в «Основах семьи, частной собственности и государства». Экономическая база общества влияет на форму общественных отношений. Угнетение женщин – это аспект классового общества.

С возникновением капитализма возникло разделение труда между работой и домом. Труд, выполняемый вне дома, ценился и ценится, в то время как домашние обязанности, включая заботу о детях, в основном ложившуюся на женщин, нет. Домашний труд как таковой конечно важен, так как он позволяет другим членам семьи – особенно мужчинам – работать вне дома, но он, сам по себе, не производит прибыли для капитала. Эта деятельность не производит продукты, предназначенные для сферы общественного производства и потребления.

Энгельс разоблачал подчинение женщин, происходящее в результате отсутствия политических прав, отказа им в возможности творческого, финансово вознаграждаемого и общественно признаваемого и полезного труда, а также через эксплуататорский институт буржуазного брака, как отношения экономического господства. Бебель, Ленин, Клара Цеткин, Роза Люксембург, Александра Коллонтай и другие, выражая и развивая эти идеи, верили, что независимая заработная плата освободит женщин от семьи как экономической единицы и обеспечит предпосылки эмансипации женщин.

Цеткин, признавая, что освобожденние человечества невозможно без равенства полов, связывала угнетение женщин с появлением частной собственности, подчеркивая классовый характер борьбы женщин за эмансипацию и необходимость свержения капитализма.

Клара Цеткин, признавая, что женщины из рабочего класса имеют свои особые проблемы, вытекающие из их принадлежномти к женскому полу, яростно выступало против сотрудничества с буржуазным женским движением, которое по ее мнению отдавало приоритет борьбе полов перед борьбой классов.

В 1877 году Британский Конгресс тред-юнионов считал, что место женщины дома. В речи на съезде Социал-демократической партии Германии 16 октября 1896 года Клара Цеткин, отстаивая равную плату для женщин и протестуя против попыток работодателей нанимать женщин за более низкую плату, выступая против консервативных сил в рабочем движении, считавших, что женский труд должен ограничиваться домом, заявила: «Пролетариат сможет достичь своего освобождения, только если он будет бороться совместно, без различия по национальности или профессии. Точно также, он сможет достичь своего освобождения, только если он будет выступать едино, без различия по полу. Включение огромных масс женщин-пролетарок в освободительную борьбу пролетариата является одним из необходимых условий победы социалистических идей и строительства социалистического общества.»

Женщины и Октябрьская революция

«Равенство по закону не есть еще равенство в жизни.... Пролетариат не может добитьсяя полной свободы, не завоевав полной свободы для женщин.» В И. Ленин1

Сразу же после Октябрьской революции Александра Коллонтай, Инесса Арманд, Анна Ульянова и другие поставили задачу улучшения условий жизни женщин и организацию женщин внутри партии. Первый Всероссийский съезд женщин-работниц состоялся 16 ноября 1917 года. На нем присутствовало 1147 делегаток, представлявших 80 тысяч женщин из советов, фабрик, профсоюзов и молодежных организаций. Съезд принял решение о создании специальной Комиссии по агитации и пропаганде среди работниц. В 1919 году был создан Женотдел по главе с Коллонтай. Он был призван бороться с неграмотностью и знакомить с новыми правами, которые были даны женщинам после революции.

Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 года провозгласила важные права для женщин – равенство перед законом, право на развод и право на свободный и легальный аборт. Это давало женщинам право распоряжаться своим собственным телом, своей заработной платой и собственнностью, право на своих детей в случае развода, а также свободу решать, где они хотят жить, учиться и работать.

Маркс и Энгельс рассматривали вопрос домашнего труда и утверждали, что домашний труд должен быть переведен в общественную сферу как шаг на пути к освобождению женщин, руководствуясь этим, большевики, для того, чтобы открыть женщинам доступ к образованию и оплачиваемому труду на равных условиях с мужчинами, освободив женщин от неравного бремени домашнего труда, сконцентрировали свои усилия на обобществлении домашнего труда, начав строительство коммунальных общественных столовых, прачечных, детских садов и яслей. В отношении воспитания детей советское государство подчеркивало важность роли государства в воспитании и образовании детей, создавая детские учреждения, обязательное бесплатное школьное обучение и социальное обеспечение, облегчая таким образом бремя, возложенное на женщин и препятствовавшее их участию в оплачиваемом труде вне дома.

Большевики понимали, что только социализм может разрешить противоречия между домашним трудом и работой и что капитализм никогда не сможет найти решение. Ленин постоянно возвращался к проблеме домашнего труда который он называл «самым непроизвордительным, самым диким и самым тяжелым трудом, какой осуществляет женщина», подчеркивая, что эмансипация женщин требует не только формального равенства перед законом, но и «полного перевода» домашней работы в сферу обобществленного хозяйства.

В октябре 1918 года ВЦИК ратифицировал Кодекс законов о брачном, семейном и опекунском праве . До этого женщины по церковным и государственным законам не имели никаких прав и были фактически загнаны в положение полного подчинения своим мужьям. Советский свод законов отменил вековые законы и мужские привилегии и ввел равенство женщин перед законом. Он положил конец беззаконности, гарантировал для женщин право полностью распоряжаться своим заработком после замужества, а также ввел далеко идущие изменения в отношения между родителями м детьми. Кодекс был сформулирован в контексте социалистического видения семейных отношений, делая сильное ударение на независимости и равных правах, и было четко указано, что даже этот закон являлся лишь переходной ступенью на пути социалистического строительства. Новое рабочее государство освободило десятки миллионов трудящихся женщин и дало им возможность принимать участие в производительном труде и в общественной и политической жизни.

Развитие событий в Ирландии

В Ирландии в период 1860-1900 годов был достигнут определенный прогресс в деле предаставления прав женщинам. Акт 1882 года о собственности замужних женщин внес изменения в закон о правах замужних женщин, позволив замужним женщинам иметь и контролировать свое собственное имущество. В конце девятнадцатого века женщины вошли в ряды промышленного пролетариата и стали участвовать в профсоюзном движении. Тем не менее, хотя в отношении женщин в этот период был достигнут значительный прогресс, требования женщин из рабочего класса оставались на втором плане.

В начале двадцатого века целый ряд женщин отличился в борьбе за права женщин и трудящихся, например Констанция Маркевич, Ханна Шихи-Скеффингтон, Винифред Карни, Делия Ларкин и Кэтлин Линн. Как результат деятельности Джеймса Конноли и многочисленных женщин-активисток, окружаваших Конноли, а также Ирландсокй гражданской армии, были подняты и поставлены в контекст преобладающей экономической системы, т.е. капитализма, фундаментальные социальные и экономические вопросы, затрагивающие женщин из рабочего класса.

Конноли особенно понимал необходимость для мужчин и женщин из рабочего класса действовать сообща в борьбе против капиталистической эксплуатации и за эмансипацию женщин. Он потратил большие усилия на документирование и обличение отвратительных условий труда и жизни, с которыми сталкивались рабочие, и особо подчеркивал те условия, в которых находились женщины из рабочего класса при капитализме. Конноли, как и Ленин, твердо выступал за то, чтобы рабочие, включая женщин-работниц, организовывались в профсоюзы для защиты своих интересов и участвовали в политических организациях для борьбы против капитализма.Приветствовалось участие женщин в Ирландской гражданской армии, где их призывали играть полноценную роль в революционной борьбе. Женщины-работницы принимали активное участие в 1907 году в забастовке докеров в Белфасте, и женщины продолжали играть важную роль в профсоюзном движении Ирландии (часто вопреки враждебному отношению некоторых членов профсоюза-мужчин) особенно с начала 1970-х годов, когда значительно выросло число женщин-членов профсоюза.

Прокламация 1916 года провозгласила равные права и равные возможности для всех граждан и большое число женщин принимало активное участие в Пасхальном восстании и впоследствие женщины продолжали свою работу по защите прав женщин в рамках в Ирландского женского рабочего союза, Женской Лиги по поддержке семей заключенных, Социального и прогрессивного союза женщин и других организаций.

В 1918 году женщины получили право избирать и быть избранными в парламент. Винифред Карни и Констанция Маркевич выдвинули свои кандидатуры на всеобщих выборах в 1918 году, и Маркевич стала первой женщиной, избранной в Британский парламент, хотя она и не воспользовалась своим мандатом.

Социальная и политическая ситуация, с которой столкнулись ирландские женщины в период после основания Ирландского свободного государства в 1922 году, была трудной. Были уменьшены возможности для женщин. Ирландское правительство несколько раз попыталось исключить всех женщин из состава (службы) присяжных. В 1925 году правительство представило Законопроект о регулировании государственной службы, который ограничивал право женщин сдавать конкурсные экзамены в государственную службу. В 1929 году Ирландское свободное государство представило законопроект (Закон о цензуре публикаций) , запрещающий книги и периодические издания, пропагандирующие «противоестественную профилактику зачатия», а в 1935 году Закон (поправку) к уголовному праву, запрещающий продажу, рекламу или импорт противозачаточных средств. В 1932 году Ирландское государство ввело запрет на замужество, согласно которому женщины-учителя были обязаны увольняться после выхода замуж. В 1935 году ирландское правительство пыталось применять законы, ограничивающие число женщин, занятых в любой данной отрасли промышленности и ограничивающие типы отраслей промышленности, которые могут нанимать женщин, демонстрируя систематическую дискриминацию и практику изоляции женщин в Ирландии в течение десятилетий.

Конституция Ирландии и законодательные ограничения свободы женщин

Ирландская конституция 1937 года (Bunreacht na hÉireann), документ, который несмотря на некоторые поправки остается глубоко националистическим, римско-католическим и консервативным, была написана исключительно мужчинами. Она была создана под сильным влиянием католической церкви и ее религиозных доктрин по вопросам власти, семьи, брака, частной собственности и отношений между церковью и государством. В результате все, что касалось признания прав женщин, было сведено к политическим правам. Статья 41 с ее ударением на роль («жизнь»)женщин «внутри дома» в дополнение к содержащимися в ней половым стереотипам и патерналистским нюансам, предполагающим, что естественное положение женщин состоит в замужестве, материнстве и доме, была последовательно использована для оправдания прямой дискриминации женщин. Статья 41 также включала запрет на развод.

Конституция 1937 года фактически институциировала и подтверждала подчиненное положение женщин в ирландском обществе и обеспечивала законодательную и конституционную базу для продолжения дискриминации женщин, что, несмотря на разнообразные поправки к законам, сохраняется и по сей день. В 1938 году Социальный и прогрессивный Союз (Лига женщин) распространила Открытое письмо к женщинам-избирателям Ирландии, , в котром, в частности, выражалась озабоченность ухудшением положения женщин с принятием Конституции 1937 года. И лишь в 1960-х годах в законодательстве были устранены различия между мужчинами и женщинами в правах наследования, хотя развод в Ирландской республике запрещался законом вплоть до 1996 года.

В конце шенстидесятых и начале семидесятых годов прошло ряд кампаний , касающихся прав «брошенных жен», вдов и матерей-одиночек, равного доступа к возможностям образования, по вопросам контрацепции и насилия против женщин. В этот период было принято ряд изменений в законах, что улучшило положение женщин. Запрет женщинам, состоязвшим на государственной службе, выходить замуж, был снят в Ирландской республике в 1973 году и в том же году постановлением Верховного Суда был разрешен ввоз контрацептивов для личного пользования, хотя продажа, распространение и крупноторговый импорт контрацептивов оставались незаконными. В 1970-х годах в Северной Ирландии и в Ирландской республике был представлен законопроект, который предлагал запретить дискриминацию против женщин и обеспечить равную оплату мужчин и женщин. Несмотря на формальное «равенство» перед законом и законодательный запрет гендерной дискриминации , женщины в Ирландии, на севере и на юге, по-прежнему представляют меньшинство на более высоких позициях в деловой и политической жизни. Хотя был достигнут значительный прогресс, введение этих новых формальных юридических прав не имели глубокого влияния на жизнь простых женщин-работниц. К женщинам по-прежнему относятся как к людям второго сорта и они по-прежнему подвергаются эксплуатации и угнетению.

Капиталистические общества характеризуются социальным и экономическим неравенством, эксплуатацией и угнетением, колоссальным различием в богатстве между рабочим классом и теми, кто имеет и контролирует экономические ресурсы общества. В то время как женщины из буржуазии выиграли от изменений в их гражданских правах, например, в избирательном праве, праве иметь собственность, занимать посты на государственной службе и в профессиональной сфере, двойное бремя домашнего труда и эксплуатации работающих женщин в сфере наемного труда продолжает быть источником страданий и лишений женщин из рабочего класса.

Женщины и уход за детьми в Ирландии

Правительства в капиталистических странах считают право детей на дошкольное образование делом, относящимся к ответственности личности, семьи, и финансовой обузой для буржуазного государства. Они перекладывают отвественность за общественный и бесплатный уход за детьми на спины родителей, которые вынуждены платить за пользование этими услугами.

Ирландская республика имеет одну из самых дорогих и наименее доступных сетей детских учреждений в ЕС. Последний доклад ОЭСР указал на очень высокую стоимость детских учреждений в Ирландии ( вторая по дороговизне в Евросоюзе) как на значительное препятствие, мешающее выходу на трудовой рынок. Детские учреждения в Ирландии действуют в соответствие с рыночной моделью с социальными субсидиями, что делает услуги этих учреждений недоступными для многих молодых матерей, особенно из рядов рабочего класса, и не дает им возможности получить профессиональное образование. Эта система не работает для женщин из рабочего класса. Когда в результате капиталистического кризиса государственные дотации на коммунальные ясли были сокращены, это очень сильно сказалось на рабочих слоях, которые и так уже пострадали от последствий кризиса. Так как большинству семей, посылавших своих детей в коммунальные ясли, платить за них помогали субсидии, то после сокращения этих субсидий они уже не могли посылать своих детей в ясли. В некоторых случаях сокращение субсидий приводило к закрытию детских заведений в более бедных муниципалитетах, а в других случаях это вело к сокращению часов работы и числа детей, посещающих эти заведения.

В Северной Ирландии сеть дошкольных детских учреждений плохо развита и эти учреждения безнадежно не соответствуют своей цели. Для многих работающих женщин с детьми единственным возможным вариантом является неформальный уход с сильной опорой на более пожилых членнов семьи. Недостаток соответствующих коммунальных мощностей дошкольных учреждений и невероятно дорогие частные ясли и детские сады накладывают невозможные ограничения на женщин из рабочего класса при выходе их на рынок наемного труда.

В Ирландии уход за детьми – это чисто классовый вопрос. Он прямо влияет на женщин из рабочего класса и их права на работу. Обеспечение обществом доступной сети детских дошкольных учреждений - основное условие того, чтобы женщины имели равный доступ к оплачиваемому труду. Ряд официальных государственных докладов признает, что детские учрежедения являются решающим фактором в том, могут или нет многие женщины вернуться на работу или в образовательные учреждения после рождения детей. Статистика свидетельствует, что те женщины, которые не работают или работают на полставки из-за необходимости оставаться с детьми, делают это или потому, что детские учреждения слишком дороги или недоступны, или потому, что их качество оставляет желать лучшего. Недостаток учреждений для ухода за малолетними детьми также влияет и на развитие дошкольного образования.

Насилие против женщин

Вопрос о насилии против женщин и детей, включая сексуальное насилие, остается одним из главных в Ирландии и должен пониматься в контексте поддерживаемой религией системы, в которой патриарх семьи имеет право использовать силу против женщин и детей, находящихся под его контролем. Вопрос этот также должно рассматривать сквозь призму навязываемой при капитализме так называемой «культуры мачо», «мачизма», что переходит в насилие против женщин. Капитализм создает и поддерживает условия подавления женщин. Религия, а в случае Ирландии главным образом римско-католическая, утверждает структуру семьи, в которой доминирует мужчина, а женщина подавляется и контролируется путем отказа ей в репродуктивных правах. Продолжающиеся разоблачения фактов исторически сложившегося институционального насилия над женщинами и детьми является еще одним примером этого.

«SAFE Ireland»(Безопасная Ирландия) – национальная организация против домашнего насилия – утверждает, что для «тысяч женщин и детей,живущих в обстановке домашнего террора и насилия, рецессия и режим строгой экономии были не просто тяжелы, они стали катастрофой.»

Согласно последнему опросу более 400 000 женщин в возрасте от 18 до 74 лет, живущих в Ираландской республике, подвергались физическому или сексуальному насилию. В то же время государственные расходы на службы, борющиеся с насилием против женщин и домашним насилием были сокращены и женщинам отказывается в практической помощи, которая им необходима, включая обеспечение безопасным жильем, гарантирующим их защищенность и соблюдение их прав. Насилие против женщин влияет на все аспекты их жизни, включая их здоровье, образование и способность работать и обеспечивать себя и свою семью. Свидетельства из Северной Ирландии также демонстрируют высокий уровень насилия против женщин, включая убийства и изнасилования. Женщины также подвергаются сексуальным домогательствам дома, на публике и на работе и рассматриваются как сексуальные объекты как в порнографии, так и в капиталистических средствах массовой информации.

Право женщины выбирать

В Ирландии, северной и южной, закон не признает за женщиной права распоряжаться собственным телом. В Ирландской республике Рабочая партия Ирландии принимает активное участие в кампании за пересмотр Восьмой поправки к Конституции Ирландии. Преграды для репродуктивных прав женщин – это одновременно барьеры для полных социальных, экономических и политических прав.

Восьмая Поправка приравнивает право на жизнь женщины к праву на жизнь эмбриона. Она на практике представляет конституционный запрет аборта и отказывает женщине в праве на аборт, даже если ее здоровье находится в серьезной опасности. Статья 40.3.3. была включена в конституцию по результатам референдума, проведенного в сентябре 1983 года. В то время Рабочая партия Ирландии выступала против включения этого нового раздела и доказывала, что эта поправка является юридически ненужной, анти-женской, сектантской и вызывающей разногласия.

Женщины должны иметь права распоряжаться своим собственным телом, включая фертильность и репродуктивный выбор. Должны быть гарантированы экономические, социальные , политические условия и соответствующее законодательство, чтобы женщина могла выбирать, хочет ли она и когда иметь ребенка, иметь право на безопасный аборт без законодательных ограничений, в рамках современной, государственной и бесплатной системы здравоохранения с акцентом на профилактику.Это лежит в основе любой имеющей смысл концепции полового равенства, чтобы достичь политического, социального и экономического равенства с мужчинами. Два ирландских государства рассматривают женщин как граждан второго сорта, неспособных принимать свои собственные решения. Оба государства преследуют законом, нарушают права и подвергают дискриминации тех женщин, которые не могут позволить себе поездки за рубеж для того, чтобы сделать аборт. Криминализация аборта наносит вред отдельным женщинам, заставаляя их идти на нежеланную беременность, но это также лишает всех женщин контроля над своей собственной фертильностью, открывая дорогу бесправию, нарушению физической неприкосновенности, дезинтеграции и неблагоприятных изменений в жизни наряду с полной потерей самостоятельности по отношению к мужчинам.Трагическая смерть Савиты Халаппанавар в октябре 2012 года, когда ей было отказано в аборте несмотря на то, что ее жизнь находилась в опасности, яркая иллюстрация того, что женщины в Ирландии по-прежнему рассматриваются скорее как детородные резервуары, чем полноправные человеческие существа.

Хотя женщины могут выезжать за границу, чтобы сделать аборт, это не является вариантом для многих женщин из рабочего класса, включая женщин-мигранток и женщин, имеющих низкие доходы. В период с 1980 года по 2014 год по крайней мере 163 514 женщин, имевших ирландский адрес, были зарегистрированы за границей для прерывания беременности. Женщины, выезжающие из Ирландии с целью аборта, например, в Соединенное королевство, далжны делать аборт в частных клиниках. Сама операция может стоить от 600 до 1700 евро, плюс расходы на транспорт и проживание. Учитывая, что 50 процентов женщин в Ирланлдии зарабатывают 20 000 или меньше евро в год, стоимость аборта является недоступной для многих женщин из рабочего класса, живущих в этой стране.

Тот факт, что почти четверть людей, живущих на прямые доходы, в 2013 году, зарабатывала меньщн, чем 10 000 в год, а одна треть этой группы – менее 15 000 евро и что женщины составляют 60 процентов низкооплачиваемых, делает ясным, что для многих женщин из рабочего класса и семей, чьи молодые дочери хотели бы прервать беременность, абборт не является вариантом по финансовыи причинам. Тот факт, что 87 процентов родителей-одиночек составляют женщины и что ярко просматривается высокая взаимозависимость между семьями с одним родителем и постоянной нищетой, подчеркивает дискриминативный характер ирландского законодательства об абортах.

Последнее постановление Апелляционного суда в Северной Ирландии стало новым ударом по женщинам и их борьбе за равенство и репродуктивные права в Северной Ирландии. Решение, гласящее ,что этот вопрос относится к компетентности Законодательной Ассамблеи и что « комплекс моральных и религиозных аспектов», стоящих за этим вопросом, должен быть определен законодательством в условиях юрисдикции, в которой очевидно, что религиозные установки стоят выше прав женщин, и которая во время написания этой статьи не может даже себя конституировать, такое решение стало новым наступлением на женщин.

В Северной Ирландии законодательные и процессуальные пути к равным репродуктивным правам для женщин были заблокированы, что подтверждает тот факт, что эти права в конечном счете будут завовеваны только путем борьбы и агитации.

Сегодня цифры показывают, что в 2016 году более 700 женщин и девушек выезжали в Англию и Уэльс с целью прерывания беременности. Это не включает тех, кто с этой целью выезжал в Шотландию или другие европейские страны, а также женщин, покупавших таблетки для аборта.

Женщина должна иметь право распоряжаться свои телом и делать свой собственный репродуктивный выбор. Женщинам должен обеспечиваться свободный и безопасный аборт в их собственной стране, что, в свою очередь, должно предусматривать практические средства поддержки женщин, желающих сделать аборт, и качественный уход после аборта, позволяющий женщинам пользоваться бесплатным, полным и безопасным доступом к абортам.

Антидемократические силы также стремились заклеймить и демонизировать тех женщин, которые идут или пошли на аборт, и которые пооддерживают свое право выбирать то или иное решение. Эти силы подвергают женщин надругательствам и жестокости. Реальность, с которой сталкиваются женщины, стремящиеся получить доступ к аборту, когда средства не всегда доступны, когда при попытках обратиться за советом их ждет осуждение и надругательство, когда они вынуждены выезжать за границу в трудное время своей жизни и изображаются как "убийцы" и " преступники” – это сознательное посягательство на женщин и их права . Как социалисты мы отстаиваем право женщин самостоятельно распоряжаться свои телом.

Неравные зарплаты и низкие зарплаты

Несмотря на то, что формально по закону труд мужчин и труд женщин должен оплачиваться одинаково, в Ирландии оплата труда не одинакова для женщин и для мужчин. Все еще сохраняется значительный гендерный разрыв в оплате труда. В Северной Ирландии, например, две трети получающих минимальную зарплату или ниже – это женщины, в среднем женщины зарабатывают в год на 33 процента меньше мужчин. Уровень бедности среди пенсионеров в Северной Ирландии выше, чем в других частях Соединенного королевства, почти полмиллиона пенсионеров в Северной Ирландии живут за чертой бедности, включая полную нищету. Гендерный разрыв в оплате труда становится еще больше и переходит в гендерный разрыв в пенсиях, обрекая многих престарелых женщин на нищету.

Капитализм опирается на безработных как на резервную армию труда для сокращении заработных плат, делая ненадежным рабочее место, и для отказа рабочим в возможности проведения эффективных коллективных акций. Это также приговаривает долгосрочного безработного к нищете, тяжелому труду и страданиям, а это все слишком часто несет с собой проблемы с ментальным и физическим здоровьем, также как и другие социальные проблемы, такие как злоупотребление психоактивными веществами и преступность. Сообщества, в которых преобладает массовая и долгосрочная безработица¸ игнорируются буржуазными и социал-демократическими партиями и слишком часто рассматриваются как проблемы, которыми должен заниматься государственный аппарат принуждения.

Там, гле трудящиеся несут бремя системного кризиса капитализма, рабочмй класс страдает от ухудшения условий жизни и труда,наступления на систему здравоохранения, образования и социального обеспечения и эрозии и ликвидации с трудом завоеванных прав трудящихся и социальных завоеваний и достижений. В условиях кризиса женщины часто страдают сильнее всего, будучи вынужденными соглашаться на плохие условия труда, которые делают их уязвимыми для эксплуатации и жестокого обращения.

Недавние события, усугубленные капиталистическим кризисом и введением жестких мер экономии, привели к значительному увеличению числа людей, занятых на неустойчивой низкооплачиваемой работе, что непропорционально сильно сказывается на положении женщин. Рост безработицы, сокращение государственных расходов, ущемление социальных прав и социальных льгот и повышение уровня экономической и социальной уязвимости затрагивают как мужчин, так и женщин, но непропорционально негативно сказываются на женщинах.

Женщины и нестабильная работа

Многие женщины в Ирландии заняты на низко оплачиваемой работе и не получали повышения зарплаты в течение долгих лет, многие из них заняты на низкоквалифицированных, ненадежных и нестабильных работах, и многие испытывали сокращение рабочих часов и урезание льгот, в то время как расходы домашних хозяйств возрастали. В частности, в таких секторах, как социальное обслуживание, розничная торговля, общественное питание, уборка и гостиничный бизнес, многие женщины заняты в условиях, когда низкая оплата труда и отсутствие гарантий занятости являются нормой.

По сравнению с мужчинами более высока доля женщин, работающих неполный рабочий день. Женщины, занятые неполный рабочий день, чаще выполняют менее квалифицированную и низкооплачиваемую работу в частном секторе. Многие женщины переходят на другую работу после рождения ребенка, часто переходя с полного рабочего дня на неполный, с более низкой оплатой труда. Более высокие показатели неполного рабочего дня и нестабильной работы среди женщин имеют серьезные и долгосрочные последствия для пенсионных прав и, как следствие, более высокий риск бедности для женщин в более позднем возрасте. Женщины, работающие в государственном секторе, у которых была заморожена заработная плата, также должны работать дольше для получения сокращенной пенсии.

В настоящее время женщины сталкиваются не только с потерей работы, но и с опасной эрозией качества и безопасности условий труда, что вынуждает их идти на низкую зарплату. Капиталистические государства Ирландии поощряют работодателей к созданию нестабильных рабочих мест с помощью законодательства и финансовых стимулов с использованием системы льгот, отчасти для сбора статистических данных о безработице, отчасти для содействия приватизации государственных услуг и обеспечения сверхприбыли монополий. Это усугубляется отсутствием доступной по цене системы присмотра за детьми и усилением агрессивной тенденции к “гибкости” и временности, случайности, таким формам как как заемный труд, ноль-часовые договоры, не содержащие даже элементарных трудовых прав, и так называемая “гиг (gig)-экономика”2, где работники вынуждены работать сверхурочно, чтобы заработать прожиточный минимум, что еще больше облегчает эксплуатацию. Нестабильный характер такой работы призван служить сдерживающим фактором для профсоюзной организации, ослаблять способность трудящихся бороться за свои права и достойную оплату труда.

Многие женщины вынуждены выполнять “двойную работу”, и многие из них выполняют обязанности по уходу дома и в более широком семейном кругу и будут продолжать это делать до тех пор, пока мы не добьемся полного социального и экономического освобождения путем революционной трансформации общества. В настоящее время уход на дому за престарелыми, больными и лицами с другими формами инвалидности в основном осуществляется женщинами, причем зачастую он не вознаграждается, не оплачивается в должной степени и недооценивается. Число женщин непропорционально на наименее безопасных и наименее оплачиваемых рабочих местах, и они выполняют большую часть неоплачиваемой работы по уходу. В сельской Ирландии женщины живут дольше, чем мужчины. Однако отсутствует какая-либо инфраструтура, соответствующая этому явлению. В сельских районах, где доходы резко упали, а масштабы нищеты выросли в результате сокращения масштабов сельского хозяйства и строительства, многие женщины стали работать дополнительно, зачастую неполный рабочий день, на низкооплачиваемых работах.

Женщины и нищета

В обеих частях острова постоянно идет наступление на заработную плату и условия труда. Например, средняя заработная плата в Северной Ирландии почти на 6000 фунтов стерлингов ниже средней по Великобритании и упала в реальном выражении на 6,9% в период с 2007 по 2013 год. Заработная плата в реальном выражении в Ирландской Республике снижается с 2009 года, и это один из самых высоких показателей среди стран ОЭСР для числа людей, получающих низкую заработную плату. Снижение заработной платы и ухудшение условий труда являются системной проблемой, вытекающей из природы капитализма с его неустанным стремлением к прибыли. Отпуск по беременности и родам и права на него были подорваны в силу гибкости, доступности и прибыльности таких механизмов, как заемный труд и ноль-часовые контракты. Такое развитие событий и посягательства на социальное обеспечение привели к беспрецедентному уровню бездомности.

Собственные данные правительства Ирландии, опубликованные Центральным статистическим управлением в 2017 году, показали, что более одного из шести человек в Ирландской Республике подвержены риску бедности и что 105 051 человек, живущих в нищете в Ирландии, имеют работу. Ежегодное обследование доходов и условий жизни показало, что в 2015 году более миллиона человек в Ирландии испытывали лишения и что масштабы нищеты и масштабы лишений в Ирландии растут.Доля ирландцев, живущих в условиях постоянной нищеты, увеличилась.

Северная Ирландия имеет более высокие уровни множественных лишений, чем остальная часть Великобритании, где более трети населения живет на грани или ниже черты бедности. Наблюдается значительное снижение уровня жизни, ситуация ухудшается по мере того, как стоимость жизни продолжает расти, а заработная плата продолжает снижаться и пособия по социальному обеспечению подвергаются ударам. В Северной Ирландии две пятых лиц в семьях трудоспособного возраста, проживающих в домохозяйствах с низким доходом, имеют в своем домохозяйстве кого-нибудь, имеющего оплачиваемую работу.В Ирландской Республике 73,4 процента лиц, получающих установленную в стране минимальную заработную плату, составляют женщины. Большой процент низкооплачиваемых женщин является основным кормильцем в своей семье.

В Ирландии 63 процента семей с одним родителем, имеющим одного или нескольких детей, испытывают лишения. Люди в неполных семьях по-прежнему имеют самый низкий доход из всех домохозяйств в государстве. В Ирландской Республике 86.5 процента неполных семей возглавляются женщинами. В Северной Ирландии во главе 91.» процента неполных семей стоят женщины. Исследования показывают, что семьи с одним родителем теряют пропорционально большую часть своих доходов по сравнению с другими домохозяйствами в результате мер жесткой экономии. Это усугубляет неравенство женщин.

Женщины могут добиться подлинной свободы, независимости и равенства, когда гендерный разрыв в оплате труда будет отменен, когда им будут обеспечены бесплатные детские учреждения, медико-социальные службы, право выбирать - иметь или не иметь детей и самостоятельно распоряжаться своими репродуктивными правами, иметь доступ к бесплатным абортам в рамках системы здравоохранения, к бесплатному начальному, среднему и высшему образованию – в обществе, где будет ликвидирована эксплуатация и будут удовлетворяться потребности женщин и всех трудящихся и где средства производства будут обобществлены и где трудящиеся, производящие все богатство, будут владеть им и контролировать его.

Женщины и класс: основа для перемен

Марксизм-ленинизм обеспечивает теоретические, идеологические и политические рамки для анализа проблемы угнетения и эксплуатации женщин и путей ее решения. Теории патриархата, которые не затрагивают фундаментальные вопросы классового притеснения женщин или, что еще серьезнее, теории, созданные для замены классового анализа, не в состоянии обеспечить освобождение женщин.

Не биология, а частная собственность и социальные институты и социальные конструкции капиталистического общества привели к подавлению и угнетению женщин. Женщины не стоят в стороне от классовой борьбы. Двойное угнетение женщин и неравенство, с которым они сталкиваются, являются не просто результатом правовых ограничений, а вытекают из материальных условий жизни. Ликвидация классовой эксплуатации является непременным условием освобождения женщин. Поэтому женщины являются и должны быть активными участниками классовой борьбы, организованной на всех фронтах, требуя социальной революции с коренным изменением экономических и социальных отношений, признавая, что только путем отмены этой системы, которая создает и увековечивает их угнетение, и строительства социалистического общества, в котором рабочий класс находится у власти, будет достигнуто подлинное равенство и полное освобождение женщин.

Нынешние условия, с которыми сталкиваются женщины из рабочего класса, явные и скрытые дискриминация и насилие, которые они испытывают в повседневной жизни, требуют от коммунистических и рабочих партий работать над повышением классового сознания трудящихся, обеспечивать теоретическую и идеологическую основу для борьбы и вдохновлять на энергичную борьбу за освобождение женщин как неотъемлемую часть борьбы за освобождение всего человечества, за свержение капитализма и построение социалистического общества.

Соответственно, центральной задачей международного коммунистического движения является активное участие в борьбе против угнетения и эксплуатации женщин, мы должны непрестанно развивать и расширять осознанность угнетения женщин, создавать условия для женщин, чтобы они могли формулировать, разоблачать и оспаривать культурные, экономические, социальные и политические проявления угнетения женщин, а также мобилизовывать как можно большее число женщин на борьбу за их полную эмансипацию.

Слова Джеймса Конноли продолжают нас вдохновлять:

"Никто так не подходит для того, чтобы разбить цепи, как те, кто их носит, никто так хорошо не снаряжен, чтобы определить, что такое оковы. В своем стремлении к свободе рабочий класс Ирландии должен поддерживать усилия тех женщин, которые, чувствуя на своих душах и телах оковы веков, поднялись, чтобы от них избавиться, и поддерживать их громче всех, если в своей ненависти к престолу и в своей страсти к свободе женская армия опережает боевую армию Труда.

Но кто бы ни оборонял цитадель угнетения, только рабочий класс может сравнять ее с землей." (Отвоевание Ирландии, 1915 год)