В то время, когда дезинформация, распространённая капиталистическими средствами массовой информации, пытается навязывать массам мышление господствующего класса, коммунисты должны напомнить о существенной и важной роли борьбы пролетарских женщин в достижении экономических, социальных и гражданских прав наряду с утверждением принципов равенства. Вклад в борьбу рабочих пролетарские женщинывносили идеями и практикой до, во время и после антифашистского сопротивления, на фабриках, в сельской местности и, вообще, на рабочих местах.
Опыт итальянских пролетарских женщин, участвовавших в борьбе крестьян и забастовках в первые годы XX века, в крупных рабочих забастовках и боях в Красном двухлетии (1919–1920 гг.), тех женщин, которые приняли дело социализма и, в 1921 году, участвовали в создании Коммунистической партии Италии, является главой нашей истории, чья коллективная воспитательная ценность всё ещё недооценивается.
Поэтому задача коммунистов состоит не в том, чтобы просто собирать отдельные воспоминания с целью их воспевания, а в том, чтобы изучать опыт пролетарских и коммунистических женщин в свете главного противоречия между трудом и капиталом, используя этот опыт в классовом контексте и с коллективной точки зрения.
Жизнь Терезы Ноче, родившаяся в строго привязанной к рабочему классу семье туринских рабочих, выросшая в классовой и интернационалистской борьбе, символична.В 1921 году она была одним из основателей Коммунистической партии Италии и делегатом в Коминтерн. В 1936-1939 годах она воевала в Испании, защищая Республику, затем продолжала нелегальную борьбу в Италии, но была вынуждена эмигрировать во Францию, где она стала заведующейОтделом рабочих-иммигрантов Коммунистической партии Франции, принимая участие в вооруженных действиях Сопротивления. Арестованная в 1943 году, она была депортирована в концентрационный лагерь Равенсбрюк. После освобождения она была избрана членом Учредительного собрания. В качестве секретаря профсоюза рабочих текстильной промышленности, она разработала законопроект о физической и экономической защите работающих матерей, который в 70-х годах стал основой законодательства о женской занятости и равенстве между женщинами и мужчинами.
Другие женщины, ставшие лидерами Коммунистической партии Италии, такие как Камилла Равера, Рита Монтаньяна (жена Тольятти, основатель Союза итальянских женщин) или Аделе Фараджиана, а также многие другие менее известные коммунистки, прожили схожие жизни. Тяжёлые условия классовой борьбы, подпольной деятельности, вооружённой борьбы, тюрьмы и пыток никогда не поколебали их политическую веру и приверженность к рабочему классу. Они внесли свой вклад в дело пролетарской эмансипации, нередко жертвуя своей жизнью ради этого.
Во время антифашистского сопротивления многие женщины, в основном коммунистки, сражались на линии фронта не только со вспомогательными задачами в качестве партизанских диспетчеров, но также с военными задачами и командными ролями. Первый женский боевой отряд был основан в 1944 году в области Пьемонт как часть уже существующей партизанской бригады, но вскоре была основана бригада «Недо», полностью сформированная из текстильщиц из региона г. Биелла. Женщины не только брали оружие, но иногда возглавляли партизанские отряды и даже бригады. Они сражались вместе с мужчинами в горах и в городах, участвуя в военных диверсиях.
В регионе г. Новары член Коммунистической партии Джизелла Флореанини, арестованная за антифашистскую деятельность, сбежав из тюрьмы оказалась на первой линии партизанской борьбы. После восстания, как председатель CNL (комитета национального освобождения) Новары, она договорилась о капитуляции немецкой нацистской армии в этом районе.После окончания войны, будучи одним из руководительниц UDI (Союза итальянских женщин), она отвечала за политику защиты прав детей, последовательно выполняя свой классовыйдолгза достижение более широких социальных прав.
Эти примеры показывают красную нить, соединяющую сознательность с политической, социальной и военной деятельностью женщин, обученных марксистско-ленинским теоретическим принципам и организованных в Коммунистической партии. Эти женщины были сознательным авангардом в политической и социальной борьбе, которая после войны привела итальянский рабочий класс и народные слои к значительным достижениям 70-х годов. Коммунистки сумели связать гендерную специфику и потребности с классовой борьбой, способствуя, в момент благоприятного соотношения сил как на национальном, так и на международном уровнях, достижению экономических, социальных и гражданских прав для всех слоёв населения.
Восьмичасовой рабочий день, равенство условий доступа к работе, Положение о трудящихся (закон о трудовых правах), социальное обеспечение, государственные социальные услуги, новое семейноеправо, право на развод, право на аборт - вот основные права, которые были достигнуты благодаря большому вкладу пролетарских женщин. В настоящее время все эти права, завоёванные за десятилетия тяжёлой борьбой трудящихся женщин и мужчин, изображаются буржуазной пропагандой как устаревшие, консервативные и антиреформистские и уничтожаются господствующим классом, якобы во имя «модернизации и прогресса», чтобы удовлетворятьхищные потребности крупного монополистического капитала.
Сегодня положение пролетарских женщин сильно ухудшается из-за распада СССР и социалистических стран, что изменило соотношение сил на международном уровне и коллаборационистской ориентации профсоюзов, контролируемых оппортунистическими «левыми» партиями, что изменило соотношение сил на внутреннем уровне и не только в нашей стране. На нынешнем этапе слабости рабочей борьбы, социальные достижения женщин, а также достижения народных слоёв отступают наряду с правами всех трудящихся.
Диалектико-материалистический анализ истории учит нас тому, что всякий раз, когда партия рабочего класса отходит от революционной теории и практики в грязь ревизионизма и оппортунизма, весь класс, лишённый важнейшего орудия освобождения от капиталистического ига, становится слабее на материальном, политическом, социальном и культурном уровнях. В кратце, это — то, что произошло в Италии. Оппортунистический дрейф тех партий, которые относилиськ коммунизмуна словах, а не на деле, ослабил рабочий класс, подорвав его способность сопротивляться, противостоять наступлению капитала в ситуации неблагоприятных соотношений сил и подготовить контратаку. Из-за этого предыдущие достижения рабочего класса, так же как и женщин, постепенно отменяются.
Это также доказывает, что любое достижение рабочей борьбы, без захвата власти и ликвидации частной собственности на средства производства, является неустойчивым и временным. Буржуазия и капитал при определённых условиях могут пойти на временные уступки, но как только соотношение сил изменится, они отменят их любыми способами.
В контексте идеологического вакуума, созданного оппортунизмом, развились многие феминистские движения, объединяющие в основном буржуазные и мелкобуржуазные элементы. Выдвигаялозунги о социальной и культурнойэмансипации женщин, в общественном воображении они присвоили себезаслуги за социальные достижения, которые в действительности являются результатом классовой борьбы. Их межклассистская теория и практика полностью сосредоточены на гендерных различиях и рассматривают состояние женщин как результат гендерных противоречий, а не как результат экономических, социальных и культурных противоречий капитализма, основанного на эксплуатации человека человеком, прибыли и насилии. По сути, они отрицают классовые различия внутри того же самого пола и являются опасным орудием в руках капитала, чтобы ввести в заблуждение пролетарских женщин, отвлекая их от классовой борьбы. К сожалению, эти феминистские тенденции завоевали популярность и в некоторых коммунистических партиях даже после еврокоммунизма, и с ними нужно бороться решительно.
Во всём капиталистическом мире состояние работающих женщин быстро ухудшается не только из-за капиталистического кризиса, но и из-за слабости рабочего класса и других слоёв народа, подвергающихся процессу пролетаризации. Мощной атаке капитала они пока способны лишь противостоять арьергардным сопротивлением в защиту условий, уже потерянных в результате агрессии капитализмом.
Примеры на глазах: контрреформы пенсионной системы, образования и здравоохранения затронули всех трудящихся, но особенно женщин. Их пенсионный возраст был продлён больше, чем для мужчин; они подверглись своего рода массовой депортации, навязанной реформой системы образования, что привело к расчленению тысяч семей; их право на сознательное, свободное и поддерживаемое материнство почти полностью отменено. Мы могли бы привести ещё много других примеров.
Что касается экономических аспектов, то в начале этого цикла капиталистического кризиса в Италии можно было ожидать, что увольнения коснутся главным образом женщин, оттолкнув их от производственных и рабочих мест к домашним хозяйствам и второстепенным функциям в замене распадающейся системы социального обеспечения. Напротив, Государственный институт статистики (ISTAT) сообщает, что занятость мужчин в Северной и Центральной Италии снизилась примерно на 2% с 2004 по 2016 год, тогда как за тот же период занятость женщин увеличилась примерно на тот же процент. В южной Италии занятость мужчин находится в свободном падении (с 62% до 54%, -13% за тот же период), а занятость женщин остаётся очень низкой, но по прежнему на уровне 30%.
Мы должны скрестить эти данные с другим соответствующим показателем: заработная плата при равном уровне образования.
В Италии средняя заработная плата работницы с общимобразованием составляет 64% от заработной платы рабочегос тем же образованием. Этот разрыв уменьшается для работающих женщин со средним образованием, получающих 72% заработной платы мужчин, но становится снова очень высоким для женщин с высшим образованием, получающих 66% заработной платы мужчин с равнымобразованием (данные ОЭСР). Хотя в других процентах, но этот разрыв можно найти и в других странах (Германия, Греция и т. д.). На данный момент у нас нет достаточно данных, чтобы проанализировать этот аспект в отношении к иммигрировавшей женской и мужской рабочей силе, без сомнения ставшей очень важной категорией.
Приведённые выше данные показывают нам следующую ситуацию: 1) сокращение занятости мужчин, заменённых более дешёвой женской рабочей силой; 2) дальнейшее производственное опустынивание южной Италии. Сказанное подтверждает, что противоречие между капиталом и трудом имеет существенное значение и в отношении вопроса о положении женщин в мире труда и обществе.
В связи с этим и исходя из этого, мы должны развивать нашу политическую деятельность с учётом гендерной специфики. Мы должны поощрять и организовывать сильное классовое движение, исходя из конкретных условий пролетарских женщин, классовый фронт, где гендерные различия должны быть возвращены общей борьбе. Поэтому мы должны противостоять любой вводящей в заблуждение тенденции, которая фокусируется только на индивидуальных правах женщин, в попытке скрыть классовую сущность, которую показывают нам данные об условиях работы и жизни женщин. Мы должны решительно противостоять любым старым или новым феминистским отклонениям, их сексистской и, следовательно, межклассистской концепции общества, которая не направлена на свержение капиталистической системы, а, наоборот, помогает её сохранить. На самом деле феминистские группы в Италии придерживаются того же подхода буржуазных правительств и средств массовой информации. Они освещают отдельные случаи жестокого обращения или изнасилования, но при этом молчат о ежедневном классовом насилии, которое оказывает капитал как работающим женщинам, так и мужчинам в результате их жестокой эксплуатации. Женщина, до смерти утомлённая усталостью во время уборки урожая на полях Южной Италии, или женщина, вынужденная шить рубашки в течении 16 часов в день за 3 евро в час, не попадают в заголовки газет и опасны, поскольку раскрывают истинное лицо капиталистической эксплуатации, в то время как случай изнасилования вызывает ханжеское любопытство мелкой буржуазии без всякой критики в отношении доминирующей социально-экономической системы. Мы тоже всегда осуждали любое изнасилование, жестокое обращение или плохое обращение с женщинами, нов нынешнем росте таких отвратительных действий мы видим и осуждаем один из наиболее очевидных выражений социального и культурного упадка цивилизации при капитализме.
Одним из результатов применения феминистских теорий к политике являются так называемые «розовые квоты»: число женщин в избирательных списках и буржуазных выборных институтах устанавливается законом. Мы считаем, что это правило, выданноеза успех феминистского движения, наоборот унижает женщин, поскольку они включаются в списки и учреждения не на основе их реальных способностей, а только потому, что закон обязывает. При Берлускони, как и при Ренци, это правило в рядах буржуазных партий привело к увеличению числа женщин, совершенно не имеющих политической культуры и очень далёких от проблем, с которыми работающие женщины сталкиваются в нашем обществе. Таким образом, они полностью подвержены политической системе, навязанной и управляемой монополистическим капиталом. Для нас, наоборот, женщины и мужчины должны оцениваться и выдвигатьсяв полном равенстве только за их реальные политические способности, что на коммунистическом языке означает за их приверженность и вклад в классовую борьбу.
В Италии положение женщин ухудшается не только на уровне работы, но и в обществе в целом. Религиозное изуверство распространяет и устанавливает гегемонию своей сексистской субкультуры, зеркально похожую на феминистские теории. Самые реакционные католические круги пытаются поставить под сомнение право на развод и на аборт при помощи государственной системы здравоохранения. Эти тенденции также должны быть решительно осуждены и отвергнуты.
Что касается нас, коммунисток, мы в настоящее время развиваем свою политическую деятельность на рабочих местах, чтобы засеять семена борьбы среди пролетарских и народных женщин. Мы обращаем особое внимание на рабочие места, где женщины составляют большинство, в основном связанные с предоставлением недостающих социальных услуг, таких как помощь престарелым и больным, интеграция и помощь иммигрантским женщинам и т. д.. В качестве примера приведём некоторые данные. Cooperative Lookout сообщает, что в 2014 году в социальных кооперативах, которые заменяют государство в предоставлении социальных услуг, было занято 285 600 женщин из общего числа занятых 385 500 человек (более 74%). Если возьмём данные, предоставленные профсоюзами, мы увидим, что в таких секторах, как государственная администрация, здравоохранение и образование, с разным процентом от севера до юга, исторически заняты в основном женщины. В государственных образовательных службах северных регионов число работающих женщин колеблется от 60% до 63% штата, а в южных регионах оно не превышает 30%.
Социальные кооперативы отличаются низким уровнем заработной платы и жестокой эксплуатацией рабочей силы с точки зрения рабочего времени, несоблюдения стандартов безопасности, нестабильности контрактов, неуплаты отчислений на социальное обеспечение. Политика приватизации общественных услуг и передача многих общественных функций на внешний подряд дали мощный толчок распространению таких кооперативов. Результатом стали снижение занятости, ухудшение качества предоставляемых услуг, повышение затрат как для пользователей, так и для государственных структур, передавших услуги на аутсорсинг иусугубление эксплуатациитрудящихся. В такой ситуации, когда почти все экономические и нормативные достижения отменяются, а государственные службы приватизируются, положение работающих женщин показывает наихудшие аспекты системы эксплуатации: потерю прав, дискриминацию по признаку пола или расовой принадлежности, вынуждениесогласитьсяна чёрную работу, растущийнедостаток средств помощи и зачастую средств существования, что часто приводит к разрушению семейных отношений. Мы обязуемся лучше проанализировать эти драматические условия, чтобы разработать политическое предложение в рамках классовой конфронтации, которое позволило бы связать повседневную борьбу за поиск немедленного выхода с конечной целью пролетарской революции и строительства социализма-коммунизма. Именно это стремление и отличает коммунисток от других женских движений.
Коммунистки сегодня придерживаются идеи, разработанной Фридрихом Энгельсом, Кларой Цеткин и Александрой Коллонтай, согласно которой женские проблемы с их спецификой должны обязательно рассматриваться в рамках пролетарской борьбы против капитала, поскольку гражданские достижения устанавливают только формальное равенство, но не упраздняют материальные условия эксплуатации и подчинения женщин как на производстве, так и в семье.
В 1-м томе «Капитала» Карл Маркс пишет, что основными характеристиками капитала являются контроль над прибавочным трудом и частное присвоение прибавочной стоимости. При ликвидации частной собственности на средства производства и превращении её в общественную собственность рабочий день будет тенденциально соответствовать необходимому труду. Поэтому этап перехода к коммунизму будет характеризоваться не только сокращением самого рабочего времени, что обеспечивает свободное материальное и интеллектуальное развитие человечества, женщин и мужчин, но и коллективным, общественным использованием оставшегося прибавочного труда. В своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Фридрих Энгельс добавляет, что положение мужчин и женщин изменится значительным образом. Когда средства производства станут общей собственностью, семья перестанет быть экономической единицей общества.
Как мы видели, только социализм-коммунизм может реально и окончательно освободить женщин от двойной эксплуатации, как в производстве, так и в семье. Чтобы достичь этой цели, женщины должны организоваться и бороться вместе с мужчинами. В «Государстве и революции» Ленин учит, что целое поколение мужчин и женщин вырастет не откладывая революцию до того времени, когда человек изменится, а скорее войдя в пролетарские ряды, вооруженный авангард всех эксплуатируемых трудящихся. Только организовавшись в рядах международного рабочего движения, пролетарские женщины и мужчины смогут сломать капиталистическое иго, заложить основы социалистического общества, ликвидировать эксплуатацию человека человеком и подчинение женщин мужчинам.
Великая Октябрьская Социалистическая Революция, 100-летие которой мы отмечаем, положила конец тысячам лет угнетения и дала женщинам реальную свободу, равенство и социальную поддержку в семье, образовании, здравоохранении, социальных услугах, работе и политической жизни.
Сегодня, с развитием современных средств производства, науки и техники, работающие женщины стали более образованными, специализированными и компетентными. Они могут внести новый жизненный вклад в политическую борьбу, в общественную работу и в строительство нового общества, где все, мужчины и женщины, будут свободны и равны. Тем не менее, удовлетворение общественных потребностей предотвращается частной собственностью на средства производства и капиталистической прибылью. Только обобществление средств производства и централизованное планирование экономики под рабочим контролем позволят высвободить и в полной мере использовать огромные ресурсы для удовлетворения потребностей народных масс.
Так что, по нашему мнению, политическая деятельность пролетарских женщин должна быть направлена на революционное свержение капитализма. Только социализм может обеспечить не только основные социальные и экономические права женщин, но и их полное и активное участие в политической жизни, производстве, планировании, рабочем контроле и государственном управлении. Таким образом, женщины смогут способствовать укреплению и улучшению пролетарской диктатуры.
Устраняя материальные условия эксплуатации и подчинения пролетарских женщин, мы также заложим основы нового культурного подхода к гендерной специфике, способного перевернуть реакционные концепции, которые сегодня пронизывают всё капиталистическое общество и порождают жестокое обращение и насилие.
Мы уверены, что женское движение будет всё больше участвовать в классовой борьбе и внесёт в эпический бой против капиталистического варварства ценный вклад для становления революционной власти рабочего класса и его союзников, для светлого будущего социализма-коммунизма.