Дорогие читатели!

У вас в руках 8-й выпуск Международного коммунистического обзора, вышедший в свет в 2018 году и посвященный необходимой специализированной работе компартий среди наемных работниц и безработных женщин, самозанятых в городе и сельской местности, молодых женщин из рабочих, народных семей. На его страницах показано положение женщин в современном капиталистическом обществе.

Права женщин постоянно подвергаются ущемлению со стороны буржуазных государств и работодателей-капиталистов, формы этого ущемления существенно различаются между капиталистическимигосударствами. В ряде азиатских и африканских стран буржуазное государство субсидирует стерилизацию женщин, тогда как на Мальте, в Ирландии, на Кипре, в Аргентине существуют законы, которые криминализируют аборты.Неравное положение женщин в некоторых странах капиталистического мира облачается также в культурную, религиозную оболочку, на основе определенной характеристики одежды и поведения (паранджа, клиторидэктомия и т. д.) Быть может, в некоторых странах бывшего СССР еще сохраняются меры по охране здоровья женщин, такие как сокращенный пенсионный возраст, однако положение женщин в обществе характеризуется большими противоречиями в рамках капиталистического пути развития: уровень безработицы среди женщин толкает их на поиски неквалифицированной работы за рубежом, хотя большая часть из них имеет высшее и среднее специальное (техническое) образование.

В современных условиях двойное угнетение женщины, классовое и по половому признаку, не похоже на то, которое было в начале прошлого века.Капитализм заинтересован в увековечении неравноправия, так как оно является источником дополнительной прибыли, повышения степени эксплуатации, политической манипуляции. Женщина не освободилась от классового экономического и социального принуждения, как не освободился от него и мужчина.Вышесказанное подтверждает, что дискриминация и неравенство, с которыми сталкиваются женщины из рабочего класса, народных слоев, не могут быть отрегулированы простым формальным установлением равных прав для обоих полов, что это сложный исторический, социальный феномен.

Формальное признание некоторых гражданскихправ женщин в современном капиталистическом обществе фактически не избавляет ее от тяжестей жизни.В условиях, когда материнство в основном ложится на плечи женщины, и она может сорваться от усталости, совмещая работу и ведение домашнего хозяйства. Постоянно уменьшается государственная поддержка материнства, семьи путем коммерциализации и приватизации системы здравоохранения, социального обеспечения, образования.Все вышеописанное лежит в основе стратегии империалистических организаций (ЕС, МВФ, ОЭСР) и преподносится под прикрытием «гендерного равенства», «совмещения семейных и профессиональных обязанностей».Объективные трудности, с которыми сталкиваются большинство женщин - наемных работниц, совмещающих свои профессиональные и семейные обязанности, используются для генерализации гибких форм занятости, ненормального графика работы, приводящих к усилению эксплуатации рабочей силы.Интерес буржуазных штабов к распределению обязанностей в семье между мужчиной и женщиной (законодательное закрепление права отца на отпуск по уходу за ребенком) также связан с попыткой все большего вовлечения мужской рабочей силы в новые формы занятости.

Материальные условия жизни и трудаобъективно препятствуют развитию политического, классового сознания женщин, постоянному организованному участию в борьбе, сочетаясь с манипуляцией, страхом, особенно среди женщин. У женщины создается искаженное представление о «равенстве двух полов»,которое воспроизводится под флагом космополитизма капитала.В то же время с помощью новых форм воспроизводятся устаревшие формы поведения и представления о неравном положении женщин в обществе в виде религиозных, националистических догм. Сохраняется экономическое, социальное, культурное принуждение и в институте семьи. Это не отменяет того факта, что, по крайней мере, в более развитых капиталистических обществах, где произошло более быстрое включение женщин в наемный труд и соответствующие буржуазные процессы модернизации, тип семьи, который воспроизводился в обществена протяжении веков, имеет тенденцию к изменению.

Однако в рамках капитализма не могут быть сформированы новые равноправные отношения между мужчиной и женщиной. Отношения, не имеющие абсолютно никакого экономического стимула, которые будут основаны исключительно на взаимном духовном, физическом влечении, взаимном уважении и искренности.Ростки этих отношений между двумя полами не могут наполниться новым содержанием в целом во всем обществе, потому что нет материальных условий, новых производственных отношений общественной собственности, централизованного планирования.

Новое содержание отношений между индивидом и обществом и между обществом и индивидом формируется на основе преобразования общества, социалистического строительства и соответствующей правовой надстройки.Этот процесс создает основу для всеобъемлющего преобразования семьи, гармоничного сочетания общественного и семейного воспитания детей.Важный вывод заключается в том, что революционные изменения в общественных отношениях, в коммунистических взглядах происходят очень медленно, чтобы успеть за революционнымипроцессами, вызванными завоеванием политической власти рабочим классом под руководством компартии.Дальнейшие попытки изучения опыта социалистического строительства, предпринимаемые компартиями, помогут обогатить наше общее представление о женском вопросе.

Показ необходимости, реальности и актуальности социализма необходим для освещения возможностей, которыеоткрываются для развития производительных сил в процессе становления социалистических - ранних коммунистических - производственных отношений, превосходства научного централизованного планирования на основе общественной собственности на средства производства.Пример первого рабочего государства, образованного в результате победы Октябрьской революции 1917 года в России, показал огромный скачок, который был сделан в стране со значительными докапиталистическими пережитками. Молодое советское государство разрушило государственный аппарат царизма и буржуазии, а также отменило все те законы, которые поддерживали и укрепляли как внутри, так и вне семьи гендерное неравенство.Оно создало условия для участия женщин наравне с мужчинами в строительстве нового социалистического общества, в общественной и экономической деятельности. Дало возможность всеобщего использования труда женщин продуктивно, с пользой для общества, в сочетании с общими мерами по охране материнства и женского организма.Эти достижения являются практическим доказательством того, что корень женского неравенства находится в частнокапиталистической собственности на средства производства, что эмансипация женщин неразрывно связана с борьбой за ликвидацию этой собственности.

Коммунистические партии могут использовать исторический опыт социалистического строительства, чтобы обуздать влияние последствий контрреволюции на сознание трудящихся и безработных женщин, приводящих к пораженческимнастроениям, фатализму, консерватизму.Эти трудности также отражаются на ситуации, касающейся ориентации всемирного женского движения.Существуют женские организации, которые отождествляют улучшение положения женщин исключительно с отстаиванием буржуазных преобразований, с ростом участия женщин в Управляющих советах предпринимательских объединений и в буржуазных институтах, скрывая основное противоречие между трудом и капиталом за диполем мужчина-женщина.Критерием политики, позиций является не пол, а то, каким классовым интересам служит каждый человек. Только компартия под классовым углом зрения может реально проводить политику выдвижения наемных работниц, безработных, самозанятых женщин в институты буржуазного государства, в основном в органы рабочего, народного движения.

Вклад коммунистов в создание и развитие женских организаций, имеющих радикальную, классовую ориентацию, может сдерживать буржуазные стремления.В статьях журнала делается попытка показать опыт коммунистических партий по расширению участия женщин в классовой борьбе и их выдвижению в органы рабочего, народного движения.Подготовка компартий в нереволюционных условиях в этом направлении играет определяющую роль в повышении участия женщин в революционной борьбе. Как характерно говорит Маркс: «...великие общественные перевороты невозможны без женского фермента».