С возникновения рабочего движения и по нынешний день внутри движения идет напряженная борьба двух течений, революционного и оппортунистического. В ходе истории оппортунизм принимал различные и многочисленные обличия, маскировался под «левое крыло» и под правое крыло. Эта статья занимается правым крылом оппортунизма или ревизионизма, заложившего основы политического течения, известного сегодня как социал-демократия, природа которого в ходе двадцатого столетия подверглась мутации из течения внутри рабочего движения в политическое движение, являющееся бескомпромиссным защитником и существенным оплотом монополистического капитализма.
Ревизионизм появился в последние годы девятнадцатого столетия, когда после смерти Фридриха Энгельса в социалистическом движении началась открытая война, возглавляемая немцем Эдуардом Бернштейном, чей афоризм «движение - все, конечная цель - ничто» [1] стал знаменем последователей ревизионистской теории и ее политической практики. Ленин спорит с этими взглядами:
«...это крылатое словечко Бернштейна выражает сущность ревизионизма лучше многих длинных рассуждений. От случая к случаю определять свое поведение, приспособляться к событиям дня, к поворотам политических мелочей, забывать коренные интересы пролетариата и основные черты всего капиталистического строя, всей капиталистической эволюции, жертвовать этими коренными интересами ради действительных или предполагаемых выгод минуты, — такова ревизионистская политика. И из самого существа этой политики вытекает с очевидностью, что она может принимать бесконечно разнообразные формы и что каждый сколько-нибудь "новый" вопрос, сколько-нибудь неожиданный и непредвиденный поворот событий, хотя бы этот поворот только в миниатюрной степени и на самый недолгий срок изменял основную линию развития, — неизбежно будут вызывать всегда те или иные разновидности ревизионизма. [2]
Ревизионизм, утверждая что произошло радикальное изменение общественно-экономических условий, проявил себя как течение, открыто враждебное марксизму, отрицая основные постулаты марксисткой науки:
- В сфере философии они выступили с отрицанием ее партийного и классового характера, идя на буксире у буржуазной «науки» и тащась за «неокантианскими» теоретиками. [3]
- В области экономики они отрицали теорию стоимости, закон капиталистического накопления и закон абсолютного и относительного обнищания пролетариата в новых условиях капитализма. Было заявлено, что концентрация и вытеснение крупным производством мелкого в сельском хозяйстве не происходит вовсе. Они защищали тезис о том, что в торговле и промышленности процесс концентрации собственности происходит крайне медленно. Они говорили, что крупные капиталистические компании покончат с анархией производства и таким образом автоматически приведут к уменьшению противоречий между пролетариатом и буржуазией. [4]
- В области политики ревизионизм попытался пересмотреть то, что действительно является основой марксизма – учение о классовой борьбе. Политическая свобода, демократия и всеобщее избирательное право уничтожают почву для классовой борьбы – говорят нам ревизионисты. Так как – продолжают они – поскольку в демократии господствует «воля большинства», нельзя ни смотреть на государство как на орган классового господства, ни отказываться от союзов с прогрессивной, социал-реформаторской буржуазией против реакционеров. [5]
Для Ленина ревизионизм – пересмотр марксизма – являлся одним из главных, если не самым главным, проявлений буржуазного влияния на пролетариат и буржуазного развращения пролетариев. [6] В своей работе «Крах П Интернационала» он дал следующую оценку оппортунизма:
«Оппортунизм есть принесение в жертву временным интересам ничтожного меньшинства рабочих коренных интересов массы или, иначе, союз части рабочих с буржуазией против массы пролетариата.» [7]
Фактом является то, что идеология – это отражение в сознании людей объективно существующих социальных условий и главным образом – отражение гсподствующих производственных отношений. Таким образом, как считает Ленин, ясно вырисовываются исторические корни феномена ревизионизма и его классовая природа.
«... во всякой капиталистической стране рядом с пролетариатом всегда стоят широкие слои мелкой буржуазии, мелких хозяев. Капитализм родился и постоянно рождается из мелкого производства. Целый ряд "средних слоев" неминуемо вновь создается капитализмом (...) Эти новые мелкие производители так же неминуемо опять выбрасываются в ряды пролетариата. Совершенно естественно, что мелкобуржуазное мировоззрение снова и снова прорывается в рядах широких рабочих партий. Совершенно естественно, что так должно быть и будет всегда вплоть до перипетий пролетарской революции...» [8]
Короче говоря, марксизм-ленинизм подчеркивает три существенные особенности правого оппортунизма или ревизионизма:
- Ревизионизм – это международное явление, так как является социальным продуктом определенной исторической эпохи.
- Ревизионизм регулярно появляется в рабочих партиях, учитывая циклический характер капиталистического развития, и он может принимать различные формы.
- Правый оппортунизм, пересматривая основные постулаты марксизма, искажает революционный характер рабочей партии, уводя последнюю от ее основной цели: разрушения экономической и политической власти буржуазии. [9]
Характеризуя реформистскую политическую практику, вытекающую из теоретических положений ревизионизма, Ленин доказывает, что буржазия одной рукой дает реформы, а другой всегда отбирает их назад, сводит их на нет, использует их для порабощения рабочих, для разделения их на отдельные группы и увековечивания наемного рабства. Поэтому реформизм, даже тогда, когда он вполне искренен, на практике становится орудием, с помощью которого буржуазия подкупает и обессиливает рабочих. Опыт всех стран показывает, что рабочие, доверившись реформистам всегда оказываются одураченными. [10]